Resumen
Le troisième et dernier volume de lhistoire de la sexualité est consacré à un thème à la fois antique et très contemporain : la formation de lindividu telle quelle a été développée à travers des textes souvent peu analysés - Artémidore, Galien, le Pseudo-Lucien -, mais déterminants dans la mise en place dune finalité générale de la culture qui culmine dans lémergence dune personnalité singulière, capable de faire le meilleur usage de son corps et de son esprit harmonieusement éduqué pour le rendre à même dassumer les fonctions politiques auxquelles il est demblée destiné. La formation du corps, la perspective du mariage, les relations avec la femme comme celles avec les autres garçons, les représentations du plaisir sinscrivent toutes à lhorizon politique et culturel de la Cité, et toutes se confrontent à lidéal de la vie bonne. Le souci de son corps, de son éducation au plaisir ne sont pas compris dun point de vue naïvement eudémoniste dun culte du moi, mais toujours interprétés en fonction dun idéal de vie qui nest absolument pas celui de lexcellence chrétienne du saint ou lascèse préfigure le détachement du monde. Le souci de soi nest pas égoïsme étroit, mais recherche de la vie selon un ordre qui assure la pérennité de la Cité, et que lon cherche à déduire de la nature telle quon en comprend les lois. Foucault se révèle ainsi en quête de rétablir certains liens, rompus par la modernité, avec une tradition antique classique quil nous fait redécouvrir.<
