libro Maimonides. obras medicas iii

Maimonides. obras medicas iii


Maimonides. obras medicas iii es un libro escrito por Maimónides tiene un total de 177 páginas , identificado con ISBN 9788480050654 Maimonides. obras medicas iii se publicó en el año 2004




Ficha Técnica

  • Título: Maimonides. obras medicas iii
  • Autor: Maimónides
  • Publicación: 2004
  • Editorial: El almendro
  • Género: Filosofía
  • Isbn: 9788480050654
  • Páginas: 177
  • Encuadernación: Tapa blanda bolsillo



Resumen

Tras la publicación del Régimen de Salud y el Tratado sobre la curación de las hemorroides (nº 2 de esta serie) y del Libro del asma (nº 3), presentamos por primera vez, traducida al castellano, la obra médica de Maimónides El comentario a los aforismos de Hipócrates, recuperando de este modo para el lector español otro pequeño tratado médico de Maimónides.
Hipócrates, nacido hacia el año 460 a.C en la isla de Cos y muerto hacia el 377 a.C., fue considerado el “padre de la medicina” desde la Antigüedad a la Edad Media. Platón menciona a Hipócrates dos veces: la primera, por ser un gran médico que, al ejercicio de la profesión, une la enseñanza de la misma y la segunda, por su aproximación filosófica a la medicina. Aristóteles se refiere a Hipócrates como “un médico grande en sabiduría y pequeño en estatura”.
Con Hipócrates comenzó en su tiempo una nueva forma de entender la salud y la enfermedad como fenómenos naturales, colocando la razón como el principal instrumento al servicio del hombre en orden a conseguir no sólo la conservación de la salud, sino también la prevención y curación de la enfermedad.
El Comentario de Maimónides a los Aforismos de Hipócrates fue escrito aproximadamente el año 1195. Esta obra, cuyo cuerpo central lo constituye el comentario a los aforismos, viene precedida de un interesante prólogo en el que Maimónides explica cuándo y por qué es necesario comentar una obra.
Tres son los motivos que mueven a Maimónides: la importancia del autor por su gran sabiduría; la dificultad de lectura de la obra de Hipócrates, al dar por sabida una serie de premisas que el lector desconoce y, finalmente, porque considera que Hipócrates habla a veces de forma irreflexiva o poco ordenada con inútiles repeticiones que hay que evitar.



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